PERSONE E NAZIONE A PIEDI NERI GOVERNO DEI POPOLI DEI PIEDI NERI IN ESILIO STATISTICHE Status: territorio espropriato Popolazione: 5,5 milioni (di cui 4,8 milioni in Francia) Superficie: 24.000 ettari Capitale: Julhans (attualmente sul territorio francese) Lingue: francese, spagnolo, italiano, ebraico Religioni: cristiani, ebrei, musulmani, laici RAPPRESENTAZIONE CON ONU: Government of the Black Foot People in Exile (GPPNE) PANORAMICA Il popolo Blackfoot è il frutto di un lungo processo che affonda le sue radici nella storia euromediterranea, anche prima dell'avvento della nostra era. Ma fu veramente forgiato, scoperto e affermato nel Nord Africa (Algeria, Tunisia, Marocco, Egitto) dalla colonizzazione francese dell'Algeria nel 1830 che seguì l'occupazione turca per tre secoli. Da questa data si stabiliscono gradualmente in Nord Africa nuove popolazioni dalla Francia e dall'Europa, in particolare dal sud. Questi gruppi etnici europei si uniscono alla comunità ebraica consolidata da tempo e coesistono con i berberi, gli indigeni e gli arabi arrivati ​​nel VII secolo. Nel corso del tempo, si è verificato un processo di fusione, consapevolezza e affermazione di un'identità collettiva tra questi diversi gruppi etnici europei ed ebrei. È nato un nuovo popolo, multiculturale e multiconfessionale, il popolo Pied-Noir. Con i conflitti legati all'indipendenza concessa dalla Francia, il popolo Pied-Noir, all'epoca 1,5 milioni di persone, fu costretto a lasciare il Marocco, la Tunisia e l'Algeria dal 1956 al 1963 e andare in esilio in tutto il mondo, principalmente in Francia. Attualmente, con le nuove generazioni, queste persone rappresentano 5,5 milioni di persone, di cui 4,8 milioni stabiliti in Francia (3,2 milioni maggiori e 1,6 milioni minori secondo gli studi dell'Istituto francese di opinione pubblica e dal Centro per la vita politica francese - IFOP e CEVIPOF). Il resto, 700.000 persone, sono sparse in tutto il mondo, principalmente in Spagna, Israele, Italia, Monaco, Argentina, Canada. PROSPETTIVA DAL SEDILE ALL'ONU Il governo del popolo del piede nero in esilio (GPPNE) rappresenta gli interessi del popolo del piede nero. Basa le sue affermazioni su numerosi testi internazionali e in particolare sulla Carta delle Nazioni Unite, istituita a San Francisco il 26 giugno 1945, sulla Dichiarazione universale dei diritti umani proclamata dall'Assemblea generale delle Nazioni Unite il 10/12/1948 e sulla Dichiarazione universale dei diritti dei popoli firmata ad Algeri il 4/7/1976. Le sue principali affermazioni sono: - il diritto all'esistenza del popolo Pied-Noir nonostante il loro esilio e la loro mancanza di terra attuale; - riconoscimento ufficiale e internazionale del Blackfoot come popolo e nazione; - il diritto del popolo Blackfoot di determinare liberamente il proprio status politico e di far valere la propria sovranità per garantire il proprio sviluppo economico, sociale e culturale; - e per fare ciò, il suo diritto di forgiare uno stato con sovranità territoriale che diventerà la dimora nazionale e delle nuove radici di questo popolo oggi disperso. SITUAZIONE POLITICA ATTUALE Il popolo Pied-Noir soffre del suo esodo e della sua dispersione. L'assenza di una nuova terra di riferimento e di radicamento lo condanna alla fine perché le nuove generazioni rischiano di essere completamente assimilate dalle società di standardizzazione in cui vivono oggi. Il GPPNE ha quindi già creato uno Stato con sovranità funzionale chiamato Stato Pied-Noir - Federazione delle due banche, in attesa della creazione di uno Stato con sovranità territoriale sulla base della Convenzione sui diritti e doveri degli Stati adottata da la 7a Conferenza Internazionale Americana firmata a Montevideo il 26/12/1933. Questo stato con sovranità funzionale ha istituzioni, una costituzione, una dottrina, una bandiera, uno stemma, un inno, un giornale ufficiale, una banca di 25.000 corrieri, un sito web, un'agenzia di stampa, un servizio di intelligence e di sicurezza. così come un ufficio del registro. La sua Costituzione adottata il 10/10/2017 e riveduta il 1/2/2019 si riferiva espressamente alla Carta dell'UNPO firmata il 2/11/1991 e approvava i principi sanciti dagli statuti dell'UNPO: autodeterminazione, diritti umani, democrazia, non violenza, ecologia. Il compito di GPPNE oggi è trovare la nuova casa nazionale del popolo Blackfoot dove metterà radici per sempre. Le circostanze storiche indicano che questo nuovo luogo di radicamento non può essere localizzato nel Nord Africa, nonostante la sua città natale iniziale. Pertanto questa ricerca di territorio è orientata in due direzioni. In primo luogo, ottenere la restituzione da parte dello Stato francese di 51 proprietà pied-noir, per un totale di 24.000 ettari, situati sul territorio francese, nazionalizzati dalla 5a Repubblica francese e consegnati dopo l'indipendenza dell'Algeria nel 1962 nella prima Repubblica algerina senza indennizzo, senza atto legale e in violazione di tutte le leggi internazionali. Tra queste aree c'è l'area di Julhans nel dipartimento francese di Bouches du Rhône, di 317 ettari, che potrebbe essere la posizione della prima capitale dello stato Pied-Noir con sovranità territoriale. D'altra parte, cercare nel Mediterraneo per questo popolo di essenza europea, mediterranea e africana una terra che sarà la vera nuova casa nazionale del piede nero. CONTESTO STORICO La nazione risultante dal popolo Pied-Noir è composta da tutto il popolo europeo ed ebreo, vivo o morto, originario del Nord Africa (Algeria, Tunisia, Marocco, Egitto) dove i loro antenati hanno messo radici su generazioni e dove sono nati dal II secolo a.C. È anche composto da tutte le generazioni nate in esilio e dalle generazioni future. L'affermazione del popolo Blackfoot è il culmine di un lungo processo di oltre due millenni che attinge le sue fonti dal profondo della storia euromediterranea. Già nel 146 a.C., la conquista romana aprì l'Africa del nord berbera all'influenza europea sia in termini di insediamento sia in termini di organizzazione politica e religiosa. Il cristianesimo è anche stabilito in modo permanente dal III secolo d.C. Poco prima, nel 2 ° secolo, le case ebraiche fuggite dalla Palestina si stabilirono nel Nord Africa. Nel V e VI secolo, altri europei, i Vandali e i Bizantini, sostituirono i Romani, prima che avvenissero le invasioni arabo-musulmane del VII secolo. Dal decimo secolo fino al diciottesimo secolo, nel Nord Africa furono osservati nuovi flussi dall'Europa: commercianti e pescatori andalusi, spagnoli, francesi, italiani e maltesi aprirono concessioni e uffici commerciali sulle coste nordafricane, mentre la Spagna occupa diverse città, alcune delle quali sono ancora spagnole (Ceuta e Melilla in Marocco). Nel frattempo, dalla riconquista cristiana della Spagna nel 1492, gli ebrei di Spagna si rifugiarono nel Nord Africa. Ma fu in definitiva dal 1830 e la conquista francese dell'Algeria, che pose fine all'occupazione turca di tre secoli, che il popolo Blackfoot doveva essere forgiato. Con l'arrivo di nuove popolazioni europee, la loro sedentarizzazione, la loro fusione tra loro e con la comunità ebraica, nascerà un nuovo popolo, che attecchirà e si svilupperà durante sette generazioni insieme al popolo indigeno berbero e al popolo arabo. Ma, in seguito alla politica di abbandono da parte della Francia dei suoi dipartimenti, province e protettorati nel Nord Africa, la nazione di Blackfoot subirà quindi dal 1954 al 1962, un genocidio premeditato e organizzato da una pulizia etnica, esecuzioni sintesi, torture fisiche e morali, rapimenti dei più deboli, spoliazioni di beni mobili e immobili dei suoi cittadini. Ne conseguirà un esodo di massa di oltre 1,5 milioni di Blackfoot. Pertanto, il Blackfoot costituisce un popolo e una nazione e vuole essere identificato come tale: - sono uniti da un comune patrimonio storico, territoriale, linguistico e culturale. - condividono un senso di appartenenza duratura, una comunità di destino e vogliono determinare il loro futuro in comune come nazione e popolo. La loro tragica storia, il loro esodo e il loro esilio hanno ulteriormente rafforzato il loro senso di appartenenza a un popolo con un destino forte e unico. CULTURA Il popolo Pied-Noir è un popolo Métis. Africano per la sua terra di origine, essenzialmente euromediterranea per le sue componenti principali (popolazioni del sud della Francia, Spagna, Italia, Malta), per la sensibilità orientale per la sua componente ebraica e per i contributi berberi, arabi e turchi ricevuto in Nord Africa, multiconfessionale, essenzialmente di lingua francese e della cultura mediterranea, è il risultato di una miscela di donne e uomini provenienti da tutto il Mediterraneo. Di conseguenza, anche la sua cultura è mista. Sulla cultura francese di base gradualmente acquisita dai non francesi di origine si sovrapponevano impulsi, mentalità, abitudini alimentari, gusti artistici e musicali, una concezione del tempo libero, espressioni passate nella lingua (che crearono un dialetto comun, le pataouète), gesti, modi collettivi di essere presi in prestito da ciascuno dei gruppi etnici europei ed ebrei. Inoltre, c'erano contributi dei popoli berberi e arabi che vivevano nella stessa terra. Pertanto, furono forgiate tradizioni e valori comuni originali e forti. Pertanto, il popolo Pied-Noir è nel cuore del Mediterraneo. Ha partecipato prima del suo esodo allo sviluppo della sponda meridionale, nel Nord Africa, per generazioni, con le popolazioni locali. Sin dal suo esilio, ha portato il suo dinamismo, il suo know-how e la sua esperienza "da qui e là" sulla costa nord dell'Europa. La sua identità culturale mediterranea su entrambi i lati gli consente di affermarsi come popolo chiave, popolo intermedio, popolo ponte, vera forza di dialogo, proposte e interventi nelle relazioni nel Mediterraneo, nelle relazioni tra l'Europa , il Maghreb e l'Africa, e più in generale nelle relazioni Nord-Sud. Tuttavia, attualmente, l'assenza di un vero nuovo centro nazionale di radicamento e il suo inserimento in una società occidentale molto standardizzata mette in pericolo l'esistenza stessa del popolo Blackfoot e lo conduce sulla strada di un etnocidio, d '' una distruzione della sua cultura e della sua identità sociale e di un genocidio culturale e commemorativo.